Il existe un triple espace: le haut, le bas et au milieu un niveau de référence qui correspond à l’état humain.
Les trois gunas de la tradition hindoue correspondent respectivement: sattwa au Ciel, rajas à l’Homme et tamas à la Terre.
Si le plan médian est regardé comme un plan diamétral d’une sphère ( qui doit d’ailleurs être considérée comme de rayon indéfini, puisqu’elle comprend la totalité de l’espace), les deux hémisphères supérieur et inférieur sont, suivant un autre symbolisme dont nous avons déjà parlé, les deux moitiés de l’oeuf du Monde, qui, après leur séparation, réalisé par la détermination effective du plan médian, deviennent respectivement le Ciel et la Terre, entendus ici dans leur acception la plus générale; au centre du plan médian lui-même se situe Hiranyagarbha, qui apparaît ainsi dans le Cosmos comme l’ Avatâra éternel, et qui est par là même identique à l’ Homme Universel.“ (p. 180)
Il existe un triple temps, nommé dans la tradition hindoue trikâla: passé, présent et avenir (modalités temporelles). La représentation rectiligne du temps est inexacte, parce que le temps est cyclique.
(…) De même que, dans la tradition chinoise, l’Empereur, en se plaçant au point central du Ming-tang, détermine le milieu du cycle annuel; ainsi le milieu du temps est proprement, si l’on peut s’exprimer ainsi, le lien temporel de l’ homme véritable, et, pour lui, ce point est vraiment toujours le présent. (p. 182)
Le présent appartient à l’Homme, le passé au Destin (d’où son caractère de nécessité) et l’avenir à la Providence (d’où son caractère libre).
Il est que ce n’est là encore, en réalité, qu’une question de perspective, et que, pour un être qui est en dehors de la condition temporelle, il n’y a plus ni passé, ni avenir, ni par conséquent aucune différence entre eux, tout lui apparaissant en parfaite simultanéité …(p. 183
René Guénon, »La grande triade » (extraits)
