Lorsque Sandra Gaudin m’a consulté (il y a plus d’un an), elle a réglée sa consultation et ne m’a pas informé de son projet d’écrire un guide.
Je ne me souviens plus du tout de cette consultation, j’oublie chaque consultation presque instantanément après l’avoir faite, je ne prends jamais aucune note…
C’est « déontologique » et c’est beaucoup mieux pour la personne qui consulte.
Franchement, ce guide est très riche, les auteurs font une profonde analyse des arts divinatoires.
A conseiller a tous ceux qui veulent en savoir plus sur la voyance : historique, analyse des différents supports, interview, etc. Un livre très complet.
Voici le commentaire sur mon travail :
Claude Sarfati se forma par les voyages. Vers dix-huit ans, il partit faire un long périple autour du monde. Il fit une escale au Mexique qui dura sept ans. Là, il rencontra un personnage déterminant qui le guida vers la philosophie taoïste, l’initia au Yi King et à la méditation. D’aventure en aventure, de séminaire de Yi King en monastères bouddhistes, Claude ouvrit enfin son cabinet. Il jouissait déjà d’une maturité spirituelle prometteuse pour son jeune âge. Très vite, il fut reconnu comme un praticien au talent précoce et prometteur.
J’ai consulté Claude Sarfati il y a quelques années. Nous avions alors effectué une consultation complète. En relisant mes notes, je me souviens de troublantes complémentarités entre la séance de voyance et un tirage de Yi King qui m’informait d’un changement profond dans mon existence. Il m’avait alors décrit parfaitement le futur canevas de ma vie sentimentale. Ses perceptions fines correspondaient avec une exactitude impressionnante à la situation. A mon interrogation sur la compatibilité des deux méthodes par rapport à la divination, Claude précise qu’il distingue les deux pratiques : « Le Yi King n’est pas un outil pour deviner ce qui se passera demain, mais l’observateur d’un mouvement à travers les transformations constantes de la terre, des hommes et du ciel, alors que la voyance est une approche plus occidentale ». Pour la sortie de ce livre, j’ai fait un tirage en ligne sur son site. Un peu méfiante par rapport à l’outil internet comme intermédiaire de mon tirage de Yi King, force est de constater que le résultat fut saisissant. A conseiller aux personnes soucieuses d’une consultation en profondeur, menée par un praticien sérieux qui foisonne de richesses.
Il existe un très vieux livre nommé Yi King, le Livre des Mutations, basé sur l’idée que l’interaction de deux forces à la fois antagonistes et solidaires engendre la mutation de tout ce qui est vivant. Ces deux forces, expressions de Tao, sont Yin et Yang. Et puisque Tao, par nature, « existe sans exister », il est éternel et, par voie de conséquence, Yin et Yang entretiennent des rapports en permanence, engendrant par là-même une constante mutation que l’on appelle l’impermanence.
Permanence et impermanence sont deux écoles de pensée, deux manières d’envisager la métaphysique, dont le propos est de s’intéresser à ce qui est au-delà (méta) des choses physiques. La question est de savoir qui, de la poule ou de l’œuf, précède l’autre ou, plus sérieusement, si l’essence se situe avant l’existence ou si l’existence engendre l’essence.
En Occident, Héraclite d’Ephèse, qui vécut entre 540 et 480 avant Jésus-Christ, est l’auteur d’un ouvrage intitulé De l’Univers dans lequel il émet la théorie que la naissance et la conservation des êtres sont dues au « conflit des contraires ». Ces deux forces contraires, pense- t-il, sont enveloppés par « une substance unique et commune à toutes les choses ». Enfin, il précise que toutes les choses procèdent d’un « écoulement perpétuel » et que tu ne veux pas te baigner deux fois dans le même fleuve car de nouvelles eaux coulent toujours sur toi.
Il est aisé de retrouver Yin et Yang en ce « conflit des contraires » que peut corroborer la Médecine Traditionnelle Chinoise issue de la connaissance du Tao: au même titre que les méridiens d’acupuncture, pour la plupart répartis symétriquement dans le corps humain, il existe un méridien central (Zhong maï) appelé le Vaisseau des hostilités et en lequel – pour ne pas entrer dans des subtilités trop techniques- circulent des « manifestations énergétiques » Yin et Yang qui se traduisent, par exemple, par la libido (instinct de vie) et la destrudo (instinct de mort).
De même, la « substance unique » d’Héraclite rappelle-t-elle le Qi de Tao et de même « l’écoulement perpétuel » est-il synonyme de mutation d’impermanence. Comme il fut dit, les sages du Tao puisent leur savoir d’une part dans l’interne et d’autre part dans la Nature. Or l’interne évolue tout au long d’une vie exactement comme la Nature se modifie en permanence. Au fil des ans, l’arbrisseau devient un arbre et l’arbre lui-même, au sein de la même année, se couvre de feuilles puis se dénude, portant des fleurs qui deviennent fruits. Tout change… sauf le Principe immuable qui est à la base du changement. Autrement exprimé, la permanence du non-être engendre l’impermanence de l’être: ce qui est achevé paraît achevé mais ne l’est pas dans son principe, écrit Lie Tseu (Le Vrai Classique du Vide Parfait, livre VI, 11).
Parlant de Tao,Lao Tseu affirme qu’il se meut sans cesse (Tao Te King, 14) mais que, le principe étant permanent, qui saisit le Constant embrasse et saisit tout (Tao Te King, 16).
Quant à Tchouang Tseu, il résout vite le problème du permanent et de l’impermanent: il est inutile de s’interroger sur le fini et l’infini. Derrière les phénomènes qui changent existe le non-changement. Pourquoi ne pas le consulter?
Nous en revenons là à la façon d’envisager les choses sous l’angle du Tao: tout ce qui vit vibre, évolue et se transforme mais il y a quelque chose de « sans nom » qui, d’être sans être, est la permanence. Celui qui part quêter Tao se retrouvera plus que souvent en face de cette constante: les sages cultivent ce qui nous apparaît comme un paradoxe parce que nous voulons comprendre ce qui ne peut en aucun cas être enfermé dans notre intellect. C’est pourquoi ils se réfèrent systématiquement à l’interne.
Le tigre arrive en 3ème position dans le cycle de douze signes du zodiaque chinois. Les 12 animaux du zodiaque chinois sont, dans l’ordre : Rat, Buffle, Tigre, Lapin, Dragon, Serpent, Cheval, Chèvre, Singe, Coq, Chien et Cochon. Chaque année est liée à un signe animal selon un cycle de 12 ans.
Le tigre est connu comme le roi de toutes les bêtes en Chine. Le signe chinois Tigre est un symbole de force, d’exorcisation des maux et de bravoure. En Chine, de nombreux bébés portent des chapeaux ou des chaussures avec des tigres imprimés ou brodés pour porter chance. Le tigre est un animal qui fait preuve de puissance, de pouvoir et de courage dans la nature. L’eau est aussi une force naturelle extrêmement puissante. Il peut conquérir le feu et contourner n’importe quel obstacle sur son chemin sans perdre son chemin.
Une année du Tigre est la cinquième année du zodiaque la plus convoitée. Si vous avez la chance d’accueillir un bébé en l’année chinoise 2022 (2022.2.1 – 2023.1.31), ce sera un bébé du tigre d’eau. Les bébés nés en une année du Tigre d’Eau sont intelligents, pleins d’humour et bons à socialiser. Ils ont généralement de la chance de gagner de l’argent et ont une forte capacité à s’adapter à de nouvelles choses.
2022 est l’année du Tigre. Les années du Tigre sont des périodes de changement, d’autant plus que l’année 2022 est un Tigre d’Eau, et avec ces changements viennent des opportunités. Chaque signe chinois aura la chance d’améliorer sa fortune dans les domaines de l’amour, des affaires, de la carrière et d’autres domaines de croissance personnelle.
Horoscope chinois 2022 pour les « Tigres »
Les tigres rencontreront leur « année du signe de naissance » (benmingnian本命年) en 2022. On s’attend à ce que les tigres soient confrontés à de nombreux défis lorsque leur année de naissance se reproduit tous les douze ans. Porter du rouge portera chance dans une année de signe de naissance.
Amour : Pour les Tigres, 2022 est une bonne année pour se marier. Les Tigres célibataires auront une grande chance de trouver un petit-ami/une petite-amie. Les tigres de 24 ou 36 ans doivent accorder plus d’attention à la gestion des relations car leur chance en amour fluctuera en 2022.
Carrière : Les Tigres auront la possibilité d’être promus en 2022. Après avoir travaillé dur pendant de nombreuses années, les Tigres obtiendront enfin l’approbation de leurs dirigeants. Tigres, ne soyez pas trop en vue, sinon vous risquez d’avoir des ennuis et de la jalousie de la part de vos petits collègues.
Richesse : Les tigres doivent faire attention à ne pas nouer de relations monétaires avec d’autres en 2022. Ne vous attendez pas à une grande aubaine. Dépenser raisonnablement leur argent aidera les Tigres à traverser 2022 en douceur. Au cours de leur année de signe de naissance, les Tigres ne sont pas invités à investir beaucoup dans des actions ou des fonds.
Les personnes nées au cours des années 1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998, 2010, 2022 devraient, normalement, appartenir au signe chinois tigre. Néanmoins, l’année du zodiaque débute, en règle générale, au moment du Nouvel An Chinois, à savoir, entre la fin du mois de janvier et de la mi- février. De ce fait, si vous êtes né en janvier ou en février de l’une des années rappelées ci- dessus, vous pourriez, tout aussi bien, être du signe chinois tigre ou signe chinois buffle.
Prenons pour exemple, l’année 1998:
En 1998, l’année du tigre débutait le 28 janvier. Ceux nés après cette date, sont bien du signe chinois tigre. En revanche, les personnes nées avant le 28 janvier, sont du signe précédent, à savoir, le buffle.
Chaque signe animalier possède ses caractéristiques propres qui vont déterminer la compatibilité amoureuse conformément au zodiaque chinois. Seules les personnes dont les caractéristiques de leur signe s’accordent pourront se révéler de bons partenaires. Vous allez pouvoir, vérifier, ci- après, la compatibilité des tigres avec les autres animaux.
Meillleure compatibilité avec: Dragon, Cheval ou Cochon
Moins bonne compatibilité avec: Boeuf, Tigre, Serpent ou Singe
Caractère des « Tigres » : Brave, Confiant…
Les personnes nées dans une année du Tigre sont courageuses, compétitives, imprévisibles et confiantes. Egalement charmeuses, elles dégagent beaucoup de charisme et de chaleur humaine. Néanmoins, il leur arrive de se montrer, parfois, très impétueuses voire irritables obligeant leurs proches à céder un peu trop facilement à leurs caprices.
De nature têtue et faisant preuve d’un jugement implacable, les tigres apparaissent comme des travailleurs acharnés au sein de leur travail. S’exprimant avec une grande fermeté, ils s’emploient à faire les choses avec un certain despotisme. Leur autorité naturelle leur permet de s’imposer et de se faire respecter. En outre, ils ne reviennent jamais sur la parole donnée.
Possédant une très belle confiance en eux- mêmes et une force morale à toute épreuve, les tigres peuvent, facilement, s’identifier à des leaders passionnés. Ils n’anticipent aucune situation mais plus les objectifs sont élevés et difficiles à atteindre, plus cela les stimule. Ils adorent, par-dessus tout, la compétition et prouver qu’ils sont les meilleurs.
Tigres de bois, de feu, de terre, d’or et d’eau
Selon la théorie chinoise des éléments, toutes les six décennies, on associe chaque signe zodiacal avec l’un des cinq éléments suivants: l’or (métal), le bois, l’eau, le feu ou la terre. Si on prend l’exemple du tigre de bois, ce dernier apparaît, une fois, dans un cycle d’une période de soixante années.
On estime que les caractéristiques d’une personne se décident par le signe zodiacal et l’élément associé de leur année de naissance. On dénombre, ainsi, cinq types de tigre possédant, chacun, ses propres particularités.
Type de tigre
Caractéristiques
Tigre de bois
Empreint de compassion, expansif et accueillant
Tigrede feu
Optimiste et indépendant, avec peu de maîtrise de lui- même
Tigre de terre
Aventureux et réaliste, avec une foi inébranlable
Tigre d’or
Beaucoup d’enthousiasme pour les tigres du sexe féminin. Indécision et entêtement pour les tigres du sexe opposé
Tigre d’eau
Fort sentiment d’estime de lui- même et dispose d’un très bon potentiel de réussite
Personnalités célèbres du signe chinois Tigre
Ludwig van Beethoven : né le 16 décembre 1770, tigre de métal
Reine Elizabeth II : née le 21 avril, 1926, tigre de feu
Tom Cruise : né le 3 juillet, 1962, tigre d’eau
Leonardo DiCaprio : né le 11 novembre 1974, tigre de bois
Il existe un hexagramme dans le Yi King composé de deux traits Yang (premier et dernier traits) et de quatre traits Yin (au milieu). Cet hexagramme (GUA en Chinois) symbolise une bouche, il s’appelle : Yi : La nourriture ou Les commissures des lèvres. Il y est question de l’importance de ce dont on se nourrit.
Pour commencer cette nouvelle série d’articles autour de notre savoureuse « cuisine » je vous propose une réflexion d’Arnaud Desjardins sur ce sujet :
…Une femme : Vous avez évoqué les différents corps grossiers et subtils et les aliments favorables et défavorables pour les différentes parties de l’être humain. Je peux le comprendre à un niveau physique. Cela m’est beaucoup plus difficile de distinguer quelle est la nourriture qui peut m’être profitable sur le plan émotionnel. Par exemple, comment me positionner lorsqu’un proche est agressif ? Est-ce que cela est nocif pour moi ou pas ?
Arnaud : L’absorption, la digestion et l’assimilation des nourritures est un thème essentiel dans les grandes traditions spirituelles, un thème ésotérique. La tradition hindoue à laquelle je me réfère le plus souvent nous a transmis cette expression : sarvam anam, « tout est nourriture », ainsi qu’une formule que je soumets à votre réflexion : « l’existence consiste à se nourrir au niveau physique, culturel, artistique mais à quoi ou à qui est-ce que je sers de nourriture ? Une autre formule nous entraîne encore plus loin : « L’atman (la réalité ultime en nous) est ce qui ne mange rien et qui n’est mangé par rien ».
Mais revenons à l’expérience concrète. Comment est-ce que j’absorbe les nourritures, comment est-ce que je les digère, comment est-ce que j’élimine ce qui ne peut pas être assimilé ? En ce qui concerne le processus physiologique de la digestion au cours duquel l’organisme transforme les aliments en nutriments et sélectionne les éléments assimilables ou non, pourrait-il y avoir une différence selon que j’absorbe les nourritures en état de présence à moi-même ou sans attention particulière ?…
